心灵与心灵的相交，就象沁人心脾的花香，不仅仅给人视觉上的享受，更应给人心灵的满足~~~
亲爱的朋友，让我们在这里倾诉衷肠~~~共同享受亲爱的上帝阿爸父轻轻地放在我们心中那长阔高深的爱！
请用“评论”的方式跟贴，我们慢慢地聊~~~
亲爱的各位朋友们，我在旷野呼声网站申请了一个“灵魂SOS救援中心”的栏目，大家可以到那里去看看哦，那里的弟兄姊妹们多，您会得到更多的帮助。http://kuanye.net/bbs/thread.php?fid=34
我不是学医的，对医学也是因为自己和家人的病而小范围关注，实在是知之皮毛。一个门外汉竟要在这里谈心理学，可能会令那些医学工作者及心理学者感觉茉莉花这人太妄自菲薄，大言不惭啦。
可是，弟兄姊妹们，我曾经听过张燕芹牧师的讲道《视角，在耶稣基督里》真是讲得太好啦！如果我们把视角放在耶稣基督里，看世间的一切问题就将是另外一番境界，是与世不同的。
几年前，人们是身体有了病才去医院，而医院根本就没有开设心理咨询这一科~~~短短两、三年的工夫，心理咨询不仅已经在各个医院唐而煌之挂牌营业，在好多地方还有许多单立门面的小诊所，各类心理医师培训班也火暴登场~~~人们除了重视身体的疾病，更加重视心理的健康！——防患于未然，太重要啦！
于是，象所有新潮、时髦的东西，一拥而上，书籍、讲座、电视、各种媒体的宣传，铺天盖地~~~曾经就在咱基督教的网站上看到过不少问答题、甚至是多媒体动画~~~在很多电视节目上也作为精彩的视点，什么《夫妻剧场》之类的收视率很高的栏目，最后收场的时候居然是上来一个心理学者，出一道什么题，问夫妇两个答案~~~常常看得我恼火，八秆子打不着的问题，竟然得出个什么结论，说明这夫妇俩感情生活怎么着啦~~~天！心理学竟然是这么些近乎荒诞的玩意儿？！
今天，当我在旷野呼声的“灵魂SOS救援中心”论坛做栏目版主后，我开始认真思考这个问题。视角——在耶稣基督里；心理学的视角——更是应该在耶稣基督里！因为，心理学是救助灵魂的学问，它引导人走向积极的人生道路。而什么样的心理学的学问才能正确的督导人们呢？我以为，惟有三位一体的上帝！惟有圣经！
下面是引用冷寒昕于2005-07-12 23:04发表的:
嗯，我们所提供的，不只是心理学的理论，更重要的是从神来的力量与改变，这才是最重要的，神帮助你改变自己
阿们！哈利路亚！感谢主！冷姊妹说得好：“不只是心理学的理论，更重要的是从神来的力量与改变，”上帝的道路高过我们的道路，上帝的意念高过我们的意念！以前的心理学都局限在一些细枝末节的所谓“理论”上了，那些理论从何而来？都是从人笨拙的脑袋瓜里想出来的，所以才导致了现在心理学的混乱，才出现八秆子打不着边，和小孩子作游戏相仿的理论。
所有的学问都是来自于上帝！学者们孜孜追求，是为了弄清楚到底自己所研究的课题为什么会是这样？是一个认知的过程，而不是最终结果。最终那个清楚的结果始终是掌握在上帝圣手之中的！对上帝来说学问始终是明确的！这就是上帝和人的区别：上帝是全知全能的，人是无知的；上帝是创造者，人是被造者~~~对于一些学科，人们称之为科学，也许相对比较严谨，有一些什么公式、定理之类的。可是，对于心理学，如何来界定？准则在哪里？尺度在哪里？于是乎，五花八门都出来了，烂！
烂在哪里？烂就烂在心理学可以说是“灵魂学”，没有办法作到严谨！你们看，什么人都敢跳出来发表“高见”，甚至著书立说，开班讲课~~~考心理医师是不需要任何医生的基本资格的，是人给钱就进班，通过考试就拿证~~~然后徒弟成了师傅，马上就出去操业或讲课~~~泛滥！
上帝啊，你当初轻轻的一口气息，吹动了人类的灵魂。我们人类才得以有了上帝的形象，有了心思意念~~~可是为什么人总是偏行己路，心与主心背道相驰呢？因为人在所谓的知识面前总是骄傲，自以为是，忘了自己的无知和被造的身份~~~
昨天，我提出这个题目之后，开始沉思：那么，还需不需要心理学？其实，我认为，对于信主的人来说，一本《圣经》里面所有的学问都包括了，足以！但是，面对如今的“滥局面”，我又以为：有必要。原本世界上没有国，摩西出埃及的时候“国”还不成其为“国”，后来列帮纷纷兴起国来，欺负以色列人，上帝才答应让以色列人有自己的国王~~~注意，并非是上帝要缔造世上的国，因为上帝的国坚立在天！是不属于世上的。
那么，既然现在世界上有了：心理学，那么，为了“对付”，世界上何不让它也有个“基督心理学”呢？！主啊，尽管世界纷呈，光怪陆离~~~但是，真理只有一个，就是我们信靠的上帝三位一体的神，我们的恩主耶稣基督！
这就应该是我们讨论的核心问题：基督心理学！这门学科不是开创，而是在《圣经》里已经设立好了，我们的恩主耶稣基督就是我们最好的老师，是我们的表率！《圣经》中有许多实例，耶稣如何开启人的心窍，传讲天国的福音，如何帮助人坚立信心，如何引导人胜过罪恶和痛苦等等~~~
冷姊妹所说的：“更重要的是从神来的力量与改变，这才是最重要的，神帮助你改变自己。”这里面有个很重要的信息，就是“力量”，上帝的力量无可估量！前几天在教堂礼拜的时候，有姊妹带领读经，读到：你的量带通遍天下~~~她读成了：你的量，带通遍天下。我其实也不懂得这个词，家里没有词海之类的。但是，感谢主，我今天突然想到一个比喻：在天气预报中，常听说：亚热带季风气候什么的~~~上帝的“量带”就如同这个“带”。是无比巨大的能量的“带”！上帝的能量通遍天下！不仅是在外在的环境，而且是在人心的每个角落！——这就是“基督心理学”的力量！就是冷姊妹所说的“从神来的力量”！这样的力量奇大无比，不由地你不改变自己！
下面是引用梅竹于2005-07-13 17:31发表的:
然而在上帝里的心理学~~~
~~~快快来呀快快信，早得救恩普世安！
支持！ 梅竹姊妹提到：上帝里的心理学。
yourwen
正象旷野的风说的：“作为心理学，那是一门研究个体外显行为与心智历程之间关系的科学。因此，它至少有下列3个特征：1. 可重复验证；
2. 系统性；
3. 客观性。”
而心理学发展到了今天，已经逐渐成熟，成为一门独立的实验科学。
而《闲话宗教心理学》一书，只是某一个人对宗教心理学的个人意识或阐述，并非宗教界对心理学的定论。因而，“宗教心理学实质是对宗教的否定”是不正确或不完全的。
宗教心理学是研究宗教信仰的心理活动特点和规律的一个应用社会心理学领域。它是介于心理学、宗教学和社会学之间的一门边缘学科。
宗教心理学的内容包括宗教思想、宗教意识的内容和结构，宗教情感的特点以及宗教在个人和社会精神生活中的心理功能，特定社会条件下的各种不同教派的信徒参与宗教活动和宗教生活所感受的宗教经验和宗教感情，以及信徒的融汇宗教体验、宗教感情和宗教意志的宗教信仰心理状态等方面。
因为，我们今天讨论的是基督教心理学，就它的客观性和内容而言，也不可以独立地把它同“神学”和 “哲学”分离出来。
正因为它的3个特征即1. 可重复验证、2. 系统性、3. 客观性，奠定了它是一门实验科学的基础。
关于神学与哲学之关系，流俗的观点往往以信仰与知识，启示与理性的矛盾形式为定向。人们认为，哲学是远离启示的、无信仰的世界解释和生活解释；反之，神学则是合乎信仰的世界观和生活观的表达，在我们这里，就是基督教的世界观和生活观的表达。这样来看，哲学与神学便表达了两种世界观立场的张力和斗争。这一关系并不是由科学上的论证来裁定的，而是由世界观的信念和宣布的方式、规模和力量决定的。这就引伸出宗教心理的参与。
马丁·路德有言：“信仰乃是自囚于我们看不到的东西中”（参看《路德全集》，第46卷，第287页）。
基督教心理学（教牧辅导）是以上帝掌权的故事、基督的一生和教会的使命等个别的事件为起点，神学思想建设也从这里开始。耶稣曾来到世界宣扬上帝的国（太423）。我们被鼓励先求上帝的国，因此希望我们所实践的心理学与上帝的旨意相一致。上帝的国代表了基督徒美好社会的理想。因此在辅导当中，希望哀痛的人得到赐福和安慰，饥渴慕义的人得到饱足，温柔的人（不是崇尚暴力的人）将被赋予权力（太53—10）。一种建立在公正或者爱仇敌基础上的心理学比另一种不是建立在这个基础上的心理学更加与上帝的国相一致。引导人们去经验上帝，并建立正确的宗教信仰意识、宗教情感、宗教心理，从而纠正或改变人们在信仰上的疑惑或偏差，来指导基督徒如何在实际生活中得知所思所想所为是出于神的旨意。
我所说的“基督心理学”，是不同于“基督教心理学”的，当然更不是“宗教心理学”啦。
如同我们说“信基督”，而说“信基督教”就不准确。
“基督心理学”不知是不是我首先提出来的？我要向大家说明的是，这门学问不是一门新学问，而是源于《圣经》，以《圣经》为依据的，是已经存在的学问。
我认为，世界上一切的学问都掌握在上帝手中。
上帝是自有永有，开始末后，始终的主宰。理所当然一切的学问都来自于上帝，掌握在上帝的圣手之中！而人却是生活在某个时间段，再聪明博学的人，一生中所能掌握的知识都是极为有限的。
上帝是创造者，人是被造物。理所当然上帝是全然的智慧，人是有限的智慧。因此任何学问和科学对于人类来说，都是在用有限的知识，不断地探索上帝那无穷丰富的奥秘。
因为学问是深广的，而人又实在是渺小无知的，所以很容易偏行己路。
对“心理学”这门学问来说，我不知道创始人是谁，又是怎样创建的这门学问~~~但是，从现在了解的皮毛来看，已是让我很是怀疑，凭什么几个牵强附会的问题就可以断定人的某种心理？甚至还发展到和催眠术等结合~~~搞得来和圣经上帝禁止的行巫术都不相上下了。当然心理学经过学术的发展，也越来越复杂，好象是学问越来越深沉了，可是，我想，也许压根就是错的？！
“宗教心理学”就更错啦。有了心理学，马上就被那些宗教用来为自己的教派所用啦。哈哈~~~不光基督教涉及人的灵魂，任何宗教都涉及人的灵魂，赶快发展成自己的宗教学科吧。嘿，你看危险不危险？！这不是“烂”是什么？“烂”在发展，就成了泛滥。就象长了个毒疮，越长越大~~~
该追根寻源啦。《圣经》包罗万象，当然更包括了心理学！上帝是又真又活的昔在今在永在的神，至今仍然在用《圣经》说话，在拯救千千万万的灵魂。所以，“基督心理学”的“理论基础”就是《圣经》！不管多少人，甚至今后前仆后继的做学问，只要牢牢把握这一点，就够了。就不会象其它形式的心理学那样，偏行己路啦。
“基督心理学”是一所建立在《圣经》磐石的根基上的，本身就是一个坚固的房子；而其它“心理学”是没有根基的，人为的堆砌，成什么样还不知道呢，但愿不要误导了可怜的灵魂。
总之，上帝本为大，一切都在他掌管之中！
紧急救援电话
（转贴：茉莉花整理）
当你遇到以下情况，这些号码比起999更有效
当你忧伤时, 请拨 约翰福音 14
14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。
14:2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备
地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
14:4 我往那里去，你们知道。那条路，你们也知道。（有古卷作我往那里去你们知道那条路）
14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往那里去，怎麽知道那条路呢。
14:6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。
14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我麽。人看见了我，就是看
见了父。你怎麽说，将父显给我们看呢。
14:10 我在父里面，父在我里面，你不信麽。我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是
住在我里面的父作他自己的事。
14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面。既或不信，也当因我所作的事信我。
14:12 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因
为我往父那里去。
14:13 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。
14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。
14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因
他常与你们同在，也要在你们里面。
14:18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
14:19 还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着，你们也活着。
14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且
要向他显现。
14:22 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说，主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢。
14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，
与他同住。
14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
14:25 我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫
你们想起我对你们所说的一切话。
14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里
不要忧愁，也不要胆怯。
14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就
必喜乐，因为父是比我大的。
14:29 现在事情还没有成就，我豫先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
14:30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。
14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。
当你犯了罪, 请拨 诗篇 51
51:1 （大卫与拔示巴同室以候，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长）神阿，求你按你
的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
51:2 求你将我的罪孽洗除净尽并洁除我的罪。
51:3 因为我知道我的过犯我的罪常在我面前
51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。
判断我的时候，显为清正。
51:5 我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。
51:6 你所洗爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。
51:7 求你用牛膝草洁净我，我就乾净，求你洗涤我，我就比雪更白。
51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
51:10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。
51:11 不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
51:13 我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。
51:14 神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
51:15 主阿，求你使我的嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
51:16 你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。
51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
51:18 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
51:19 那时，你必喜爱公义的祭，和燔祭并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在你坛上。
当你面对危难, 请拨 诗篇 91
91:1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。
91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。
91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。
91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。
91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。
91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
91:14 神说，因为他专心爱我，我就搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。
91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。
当所有人都令你失望, 请拨 诗篇 27
27:1 耶和华是我的亮光，是我的拯救。我还怕谁呢。耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢。
27:2 那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。
27:3 虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的
荣美，在他的殿里求问。
27:5 因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我。在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我
高举在磐石上。
27:6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗，歌颂耶
和华。
27:7 耶和华阿，我用声音呼吁的时候，求你垂听。并求你怜恤我，应允我。
27:8 你说，你们当寻求我的面。那时我心向你说，耶和华阿，你的面我正要寻求。
27:9 不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿，不要丢掉我，
也不要离弃我。
27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
27:11 耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
27:12 求你不要把我交给敌人，逐其所愿，因为妄作见证的，和吐凶言的，起来攻击我。
27:13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了
27:14 要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。
当你觉得上帝离你好远, 请拨 诗篇 139
139:1 （大卫的诗，交与伶长）耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。
139:2 我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。
139:3 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
139:4 耶和华阿，我舌头上的话，你腔有一句不知道的。
139:5 你在我前后环绕我，按手在我身上。
139:6 这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。
139:7 我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。
139:8 我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。
139:9 我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。
139:10 就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。
139:11 我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。
139:12 黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。
139:13 我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
139:14 我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
139:15 我在暗中受造，在地的深处被联络。那时，我的形体并不向你隐藏。
139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作我被造
的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。
139:17 神阿，你的意念向我何等宝贵。其数何等众多。
139:18 我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。
139:19 神阿，你必要杀戮恶人。所以，你们好流人血的，离开我去吧。
139:20 因为他们说恶言顶撞你。你的仇敌也妄称你的名。
139:21 耶和华阿，恨恶你的，我岂不恨恶他们麽。攻击你的，我岂不憎嫌他们麽。
139:22 我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。
139:23 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。
139:24 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
当你的信心需要鼓励时, 请拨 希伯来书 11
11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
11:2 古人在这信上得了美好的证据。
11:3 我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造
出来的。
11:4 亚伯因着献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作
的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
11:5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
11:6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
11:7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得
救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，
还不知往那里去。
11:9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，
雅各一样。
11:10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11:11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信
的。
11:12 所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承
认自己在世上是客旅，是寄居的。
11:14 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。
11:15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。
因为他已经给他们豫备了一座城。
11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己
独生的儿子献上。
11:18 论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。
11:19 他以为神还能叫人从死里复活。他也彷佛从死中得回他的儿子来。
11:20 以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
11:21 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
11:22 约瑟因着信，临终的时候，题到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。
11:24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
11:25 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
11:26 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
11:27 他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主）。
11:28 他因着信，就守逾越节，（守或作立）行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
11:29 他们因着信，过红海如行乾地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。
11:30 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
11:31 妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
11:32 我又何必再说呢。若一一细说，基甸，巴拉，叁孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先
知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
11:34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为
要得着更美的复活。
11:36 又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患
难，苦害。
11:38 在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
11:40 因为神给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
当你又孤单又惧怕时, 请拨 诗篇 23
23:1 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
23:4 我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
当你担忧时, 请拨 马太福音 8:19—34
8:19 有一个文士来，对他说，夫子，你无论往那里去，我要跟从你。
8:20 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
8:21 又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。
8:22 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。
8:23 耶稣上了船，门徒跟着他。
8:24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。
8:25 门徒来叫醒了他，说，主阿，救我们，我们丧命喇。
8:26 耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢。于是起来，斥责风和海，风和海就大大
的平静了。
8:27 众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。
8:28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着
他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。
8:29 他们喊着说，神的儿子，我们与你有什么相干。时候还没有到，你就上这里来叫我们
受苦麽。
8:30 离他们很远，有一大群猪吃食。
8:31 鬼就央求耶稣说，若把我们赶出去，就打发我们进入猪群去吧。
8:32 耶稣说，去吧。鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
8:33 放猪的就逃跑进城，将这一切事，和被鬼附的人所遭遇的，都告诉人。
8:34 合城的人，都出来迎见耶稣。既见了，就央求他礼开他们的境界。
当你受伤害,心怀不平时, 请拨 哥林多前书 13
13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般。
13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够
移山，却没有爱，我就算不得什么。
13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
13:8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必
归于无有。
13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
13:10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
13:11 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事
丢弃了。
13:12 我们如今彷佛对着镜子观看，馍糊不清。（馍糊不清原文作如同谜）到那时，到那时，
就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
13:13 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
当你怀疑基督信仰时, 请拨 哥林多后书 5:15-18
5:15 并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
5:16 所以我们从今以后，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基
督，如今不再这样认他了。
5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
5:18 一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
当你觉得被遗弃被隔绝时, 请拨 罗马书 8:31-39
8:31 既是这样，还有什么说的呢。神若帮助我们，谁能抵挡我们呢。
8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们麽。
8:33 谁能控告神所拣选的人呢。有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神麽）
8:34 谁能定他们的罪呢。有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替
我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求
的基督耶稣麽）
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢。难道是患难麽，是困苦麽，是逼迫麽，是肌饿麽，是
赤身露体麽，是危险麽，是刀剑麽。
8:36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
8:37 然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有馀了。
8:38 因为我深信无论是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们
的主基督里的。
当你寻找平安时, 请拨 马太福音11:25-30
11:25 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏
起来，向婴孩，就显出来。
11:26 父阿，是的，因为你的美意本是如此。
11:27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，
没有人知道父。
11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
当你觉得世界比上帝更大时, 请拨 诗篇 90
90:1 （神人摩西的祈祷）主阿，你世世代代作我们的居所。
90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
90:3 你使人归于尘土，说，你们世人要归回。
90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90:5 你教他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯乾。
90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90:9 我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
90:10 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。
转眼成空，我们便如飞而去。
90:11 谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。
90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
90:13 耶和华阿，我们要等到几时呢。求你转回，为你的仆人后悔。
90:14 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
90:15 求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
90:16 愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。
90:17 愿主我们神的荣美，归与我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿
你坚立。
当你需要基督就像需要保险时, 请拨 罗马书8:1-30
8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
8:2 因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，罗08：03）
作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
8:8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是
属基督的。
8:10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必
藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
8:15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。
8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也
必和他一同得荣耀。
8:18 我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
8:19 受造之物，切望等候神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
8:22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，
乃是我们的身体得赎。
8:24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢。（有古卷作人
所看见的何必再盼望呢）
8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的
叹息，替我们祷告。
8:27 鉴查人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
8:29 因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长
子。
8:30 豫先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们
得荣耀。
8:31 既是这样，还有什么说的呢。神若帮助我们，谁能抵挡我们呢。
8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们麽。
8:33 谁能控告神所拣选的人呢。有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神麽）
8:34 谁能定他们的罪呢。有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替
我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求
的基督耶稣麽）
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢。难道是患难麽，是困苦麽，是逼迫麽，是肌饿麽，是
赤身露体麽，是危险麽，是刀剑麽。
8:36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
8:37 然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有馀了。
8:38 因为我深信无论是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们
的主基督里的。
当你出门远行时, 请拨 诗篇 121
121:1 （上行之诗）我要向山举目。我的帮助从何而来。
121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
121:3 他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。
121:4 保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。
121:5 保护你的是耶和华。耶和华在你的右边荫庇你。
121:6 白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。
121:7 耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。
121:8 你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。
当你为自己祷告时, 请拨 诗篇 87
87:1 （可拉后裔的诗歌）耶和华所立的根基在圣山上。
87:2 他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。
87:3 神的城阿，有荣耀的事乃指着你说的。（细拉）
87:4 我要题起拉哈伯，和巴比伦人是在认识我之中的，看哪，非利士，和推罗，并古实人，
个个生在那里。
87:5 论到锡安必说，这一个那一个都生在其中。而且至高者必亲自坚立这城。
87:6 当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。（细拉）
87:7 歌唱的，跳舞的，都要说，我的泉源都在你这里。
当你需要勇气去完成一项工作时, 请拨 约书亚书 1
1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，
1:2 我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地
去。
1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4 从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的
境界。
1:5 你平生的日子，必无一人能在你面前删立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们
的地。
1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你
无论往哪里去，都可以顺利。
1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，
你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9 我岂没有吩咐你麽。你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶
和华你的神必与你同在。
1:10 于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
1:11 你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物。因为三日之内你们要过这约旦河，进去
得耶和华你们神赐你们为业之地。
1:12 约书亚对流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人说，
1:13 你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说，耶和华你们的神使你们得享平安，
也必将这地赐给你们。
1:14 你们的妻子，孩子，和牲畜都可以留在约旦河东，摩西所给你们的地。但你们中间一
切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去，帮助他们，
1:15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业
之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东，向
日出之地所给你们的。
1:16 他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行。你所差遣我们去的，我们都必
去。
1:17 我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你。惟愿耶和华你的神与你同
在，像与摩西同在一样。
1:18 无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮
胆。
当你为投资与通涨昼夜思虑时, 请拨 马可福音 10:17-31
10:17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么
事，才可以承受永生。
10:18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当
孝敬父母。
10:20 他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。
10:21 耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有
财宝在天上。你还要来跟从我。
10:22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。
10:23 耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪。
10:24 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。
10:25 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。
10:26 门徒就分外希奇，对他说，这样谁能得救呢。
10:27 耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。
10:28 彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。
10:29 耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父母，儿女，
田地。
10:30 没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。
在来世必得永生。
10:31 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。
当你心情低落时, 请拨 诗篇 27
（同：当所有人都令你失望。）
当你的银行户口结余是零时, 请拨 诗篇 37
37:1 （大卫的诗）不要为作恶的，心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。
37:2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
37:3 你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以他的信实为粮。
37:4 又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。
37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
37:6 他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。
37:7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不
平。
37:8 当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
37:9 因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。
37:10 还有片时，恶人要归于无有。你就细察他的住处，也要归于无有。
37:11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
37:12 恶人设谋害义人，又向他咬牙。
37:13 主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
37:14 恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
37:15 他们的刀，必刺入自己的心，他们的弓，必被折断。
37:16 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
37:17 因为恶人的膀臂，必被折断。但耶和华是扶持义人。
37:18 耶和华知道完全人的日子。他们的产业，要存到永远。
37:19 他们在急难的时候，不至羞愧，在饥荒的日子，必得饱足。
37:20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌，要像羊羔的脂油。（或作像草地的华美）他们要消灭，
要如烟消灭。
37:21 恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
37:22 蒙耶和华赐福的，必承受地土。被他咒诅的，必被剪除。
37:23 义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。
37:24 他虽失脚，也不至全身仆倒。因为耶和华用手搀扶他。（或作搀扶他的手）
37:25 我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。
37:26 他终日恩待人，借给人。他的后裔也蒙福。
37:27 你当离恶行善，就可永远安居。
37:28 因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑。但恶人的后裔，必被剪除。
37:29 义人必承受地土，永居其上。
37:30 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
37:31 神的律法在他心里。他的脚总不滑跌。
37:32 恶人窥探义人，想要杀他。
37:33 耶和华必不撇他在恶人手中，当审判的时候，也不定他的罪。
37:34 你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你
必看见。
37:35 我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。
37:36 有人从那里经过，不料，他没有了。我也寻梢他，却寻不着。
37:37 你要细察那完全人，观看那正直人。因为和平人有好结局。
37:38 至于犯法的人，必一同灭绝。恶人终必剪除。
37:39 但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。
37:40 耶和华帮助他们，解救他们。他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。
当你对所有人失去信心时, 请拨 哥林多前书13
（同：当你受伤害,心怀不平时）
当你觉得周围的人不友善时, 请拨 约翰福音15
15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，
15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。
15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。
你们若不常在我里面，也是这样。
15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为
离了我，你们就不能作什么。
15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。
15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。
15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满
足。
15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。
15:14 你们若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。
15:15 以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从
我父所听见的。已经都告诉你们了。
15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存。
使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
15:17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
15:18 世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。
15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们，
所以世界就恨你们。
15:20 你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫
你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
15:21 但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
15:22 我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。
15:23 恨我的，也恨我的父。
15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他
们也看见也恨恶了。
15:25 这要应验他们律法上所写的话说，他们无故恨我。
15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真里的圣灵。他来了，就要为我作见证。
15:27 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。
当你失去盼望时, 请拨 诗篇 126
126:1 （上行之诗）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。
126:2 我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说，耶和华为他们行了大事。
126:3 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
126:4 耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。
126:5 流泪撒种的，必欢呼收割。
126:6 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。
当你觉得世界比你小时, 请拨 诗篇 19
19:1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
19:2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
19:3 无言无语，也无声音可听。
19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
19:5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
19:6 他从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。
19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
19:8 耶和华的训词正直，能快活人心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
19:9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
19:11 况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。
19:12 谁能知道自己的错失呢。愿你赦免我隐而未现的过错。
19:13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。
19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心中的意念，在你面前蒙悦纳。
当你希望结出果子时, 请拨 约翰福音15
（同：当你觉得周围的人不友善时）
使徒保罗拥有喜乐的秘诀, 请拨 歌罗西书 3:12-17
3:12 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿下同）怜悯，恩慈，谦虚，
温柔，忍耐的心。
3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎
样饶恕人。
3:14 在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
3:15 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。
3:16 当用各样的智慧，把基督的道里，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道里丰丰富
富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌
颂神。
3:17 无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。
当你碰到很好的机遇或洞察先机时, 请拨 以赛亚书 55
55:1 你们一切乾渴的都当近水来。没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃。不用银钱，
不用价值，也来买酒和奶。
55:2 你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的，用劳碌的买那不使人饱足的呢。你
们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
55:3 你们就当近我来。侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的
恩典。
55:4 我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
55:5 你素不认识的国民，你也必召来。素来不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华
你的神以色列的圣者。因为他已经荣耀你。
55:6 当趁耶和华可寻梢的时候寻梢他，相近的时候求告他。
55:7 恶人当离弃自己的道路。不义的人当除去自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤
他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。
55:8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
55:9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
55:10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的
有粮。
55:11 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的
事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。
55:12 你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱。田野的
树木也都拍掌。
55:13 松树长出代替荆棘。番石榴长出代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不
能剪除。
当你想与其他人和睦相处时, 请拨 罗马书12
12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦
的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
12:2 不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨
意。
12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人
信心的大小，看得合乎中道。
12:4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
12:5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
12:6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言
12:7 或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。
12:8 或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当
甘心。
12:9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
12:10 爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。
12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
12:13 圣徒缺乏要帮补。客要一味的款待。
12:14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
12:15 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。
12:17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
12:18 若行，总要尽力与众人和睦。
12:19 亲串的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，
主说，伸冤在我。我必报应。
12:20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为陪这样行，就是把炭火
堆在他的头上。
12:21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
辅助号码
面对惊恐, 请拨 诗篇3:47
3:1 耶和华阿，我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。
3:2 有许多人议论我说，他得不着神的帮助。（细拉）
3:3 但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
3:4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）
3:5 我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我。
3:6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
3:7 耶和华阿，求你起来。我的神阿，求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶
人的牙齿。
3:8 救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。（细拉）
寻求保护, 请拨 诗篇121:3
121:3 他必不叫你的脚摇动。保护你的必不打盹。
寻求保障, 请拨 马可福音 8:35
8:35 因为凡救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，
必救了生命。
寻求双重保障, 请拨 诗篇145:18
145:18 凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
以上所有号码都是直线电话, 不需接线生
所有专线都直通天堂, 全日开放, 全年无休.
只要好好保养你的信心, 疑虑之心便会慢慢凋谢.
